民(mín)國(guó)時期景德(dé)鎮陶瓷雕塑風格譜系簡述

                                                          來源：西部文(wén)明播報   轉載自《中(zhōng)國(guó)雕塑網》

                  

                                                        圖1-1 青白釉胡人牽馬俑（北宋）江西省博物(wù)館藏

  讨論藝術風格的變化，其中(zhōng)社會變遷、時代趣味和人員遷徙等都會影響風格的形成，因而研究風格是一個系統的觀察體(tǐ)系，分(fēn)析特定時代的民(mín)間藝術風格的形成，更離不開整體(tǐ)的檢視，它既涉及人類學(xué)和社會學(xué)的話題，又(yòu)觸及民(mín)俗趣味。人類學(xué)家内德(dé)菲爾德(dé)認為(wèi)大小(xiǎo)傳統之間的單向交叉影響對于小(xiǎo)傳統的民(mín)間文(wén)化影響尤為(wèi)明顯。以小(xiǎo)傳統來分(fēn)析民(mín)間陶瓷雕塑藝術，影響景德(dé)鎮陶瓷雕塑風格形成的要素諸多(duō)，它的承傳起因總體(tǐ)上呈現以下5個方面的譜系脈絡。

              

                                                              圖1-2 影青嬰戲枕（宋）江西省博物(wù)館藏

 一、宋元湖(hú)田窯陶瓷雕塑

  宋元時期，景德(dé)鎮陶瓷雕塑形成了青白色系的捏塑和模具(jù)結合瓷雕風格，并逐步建立起以湖(hú)田窯為(wèi)核心的陶瓷雕塑風格體(tǐ)系。該體(tǐ)系向前溯源，其發端于北宋北方窯口的成熟時期，宋庭南遷以後在景德(dé)鎮彙集了大量的北方工(gōng)匠，從而形成了以景德(dé)鎮湖(hú)田窯為(wèi)中(zhōng)心的南方青白瓷雕塑造型風格體(tǐ)系。所以說，景德(dé)鎮瓷器到了明代以後發展成為(wèi)天下窯器集大成者，和吸取前代其它各地窯口的特點有(yǒu)很(hěn)大的關聯，這種交流不僅是技(jì )術造型上的借鑒，還有(yǒu)人員交流互動、材料的借鑒與創新(xīn)。陶瓷雕塑風格的形成與發展也是基于此種交流下的産(chǎn)物(wù)。（圖1-1、1-2、圖2-1）

  二、明代德(dé)化“何派”風格

  在明代，福建德(dé)化形成以何朝宗“何派”風格為(wèi)代表的建白瓷雕造型。其瓷胎白中(zhōng)泛黃，質(zhì)如脂玉造型細膩的風格和景德(dé)鎮湖(hú)田窯瓷雕視覺效果并不一緻，造型方式也有(yǒu)差别，熊鋼如認為(wèi)兩者造型的風格體(tǐ)系是一脈相承的。他(tā)認為(wèi)何朝宗借鑒了湖(hú)田窯影青瓷雕塑技(jì )法和造型風格，發揮德(dé)化建白瓷質(zhì)材料的特點，創造出一套更為(wèi)适合德(dé)化瓷質(zhì)的雕塑表現技(jì )法，使得德(dé)化窯瓷雕風格在明以後産(chǎn)生了廣泛的影響。它的造型風格不僅是後來臨習的範本，也影響了後來的景德(dé)鎮和佛山(shān)石灣瓷雕。從何朝宗發端到清代的蘇學(xué)金、許友義等，我們可(kě)以清晰地看到“何派”陶瓷雕塑風格在德(dé)化傳承有(yǒu)序傳遞脈絡。“何派”風格從萬曆後向外輻射，其流播路徑和明清兩代的陶瓷雕塑藝人遷徙有(yǒu)關。梳理(lǐ)相關的陶瓷文(wén)獻，我們從中(zhōng)可(kě)以找到相關的回應，像明後期的鄭三兄弟(dì)，清末的遊長(cháng)子和陳山(shān)東，包括現在景德(dé)鎮臨習德(dé)化瓷雕的現象，“何派”風格瓷雕一直是陶瓷雕塑學(xué)習的範本。（圖2-2）

  三、豐城木(mù)雕和“範振華号”

  晚清到民(mín)國(guó)時期，豐城木(mù)雕名(míng)号“範振華”，以第一代木(mù)雕家範緒藩為(wèi)肇始，其子範流镛為(wèi)第二代，至範慶雲該風格體(tǐ)系日漸式微。經過範氏家族三代的努力，将南方民(mín)間木(mù)雕浮、镂、圓、漏、透等雕刻技(jì )法同漆藝結合，形成了木(mù)雕神像和裝(zhuāng)飾特征明顯的家族式作(zuò)坊風格。以新(xīn)建縣松湖(hú)鎮向外輻射，将“範振華”作(zuò)坊的影響從南方推向全國(guó)。豐城和新(xīn)建從事雕刻的藝人也大多(duō)在其作(zuò)坊風格影響下的學(xué)徒，多(duō)數豐城出身的景德(dé)鎮陶瓷雕塑家早期在家鄉都有(yǒu)從事木(mù)雕的經曆，豐城木(mù)雕傳統由木(mù)雕藝人的遷徙影響了晚清至民(mín)國(guó)的景德(dé)鎮陶瓷雕塑。
                                            

                                                            圖2-1 湖(hú)田窯觀音坐(zuò)像（元）首都博物(wù)館藏

                                            

                                                                   圖2-2 文(wén)昌帝君（明）福建德(dé)化博物(wù)館藏

綜上所述，我們從中(zhōng)可(kě)以找到一條清晰的發展譜系，宋代北方瓷區(qū)在一定的程度上直接影響了宋以後陶瓷器物(wù)的趣味與觀念，景德(dé)鎮瓷雕在宋代就吸取了北方瓷塑的特點并和高嶺土材料相結合，為(wèi)後來建立以景德(dé)鎮為(wèi)中(zhōng)心的制瓷範本奠定了基礎，湖(hú)田窯瓷雕風格也成為(wèi)影響其它瓷區(qū)的樣式。民(mín)國(guó)景德(dé)鎮陶瓷雕塑的風格和傳統的關系，以德(dé)化“何派”風格為(wèi)鏈接，上承宋元，下接明清和民(mín)國(guó)，使得民(mín)國(guó)景德(dé)鎮陶瓷雕塑譜系承傳有(yǒu)序。

  
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