楊學(xué)軍

雕琢事業，刻錄人生

       ——我讀雕塑家楊學(xué)軍    

                                                                                    嶺東雕塑院院長(cháng)陳立人博士   

       從入讀廣州美術學(xué)院雕塑系算起，楊學(xué)軍至今已經做了27年雕塑，27年意味着什麽？那是撕扯不開的宿命緣分(fēn)，是終身的寄托。以楊學(xué)軍之多(duō)才多(duō)藝，居然能(néng)在27年間心無旁骛地一直做着雕塑，而且27年間的際遇不可(kě)謂不坎坷曲折，但終不能(néng)奪其心志(zhì)改其專注，這樣一個人若不能(néng)成大功，那隻能(néng)歸咎于上天不公(gōng)了，而這樣一個人若做不出好作(zuò)品，那一定是見了鬼。

學(xué)藝—奮鬥—成名(míng)，那些身踞衣食無憂養尊處優的要津的幸運者們，稍稍勤快一點，便有(yǒu)馬屁聲四起，奮鬥不止啦自強不息啦，這些人縱因小(xiǎo)成而享一時虛名(míng)，但未必能(néng)笑到最後。而楊學(xué)軍沒有(yǒu)這種小(xiǎo)幸運，也許，這才是大幸運。

       當今有(yǒu)才華的雕塑家很(hěn)多(duō)，但綜合實力優秀的卻極少，楊學(xué)軍則是這極少中(zhōng)的一個。在激流洶湧的北美藝術圈生存經驗，使楊學(xué)軍的視野和藝術功力飛速增進，蟄伏經年之後，漸漸羽毛豐滿而悄然崛起，并為(wèi)下一波中(zhōng)國(guó)的文(wén)化大轉型作(zuò)好了準備。

楊學(xué)軍的雕塑風格，集古樸與華麗于一身、流暢且潇灑，足夠的悅目元素，令人放心的造型功力，但這些僅僅是成功的條件而已。幾年間，楊學(xué)軍有(yǒu)意識地擺脫着前期創作(zuò)中(zhōng)的唯美主義陰影，創造并經營着屬于自己的形象符号。比較典型的是“鵝蛋臉+鵝蛋嘴”系列，這個系列使人們在汗牛充棟的作(zuò)品之林中(zhōng)一眼就可(kě)以認出這個“楊學(xué)軍制造”的符号，它的出現，并不石破天驚山(shān)搖地動，五官都被簡略去，但不詭異亦不讨厭，加之它多(duō)托付以天真未鑿的孩童題材而出現，如《同一首歌》、《同一片藍天》，和諧而爛漫，多(duō)次的國(guó)内外官方、私人收藏便是它們受歡迎的證據。“這是無國(guó)界的優秀作(zuò)品，像上帝使者傳來的聲音，它喻意深遠(yuǎn)、純真可(kě)愛、不乏幽默，是美國(guó)人民(mín)乃至世界人民(mín)所渴望和喜歡的。”波士頓市長(cháng)湯姆斯·曼尼諾如是說，憑借其作(zuò)品在美國(guó)平台上的多(duō)次亮相和備受青睐，于2010年美國(guó)波士頓政府批準并授予他(tā)政府注冊藝術家資格證書。

       在楊學(xué)軍的作(zuò)品前，觀衆往往在不知不覺中(zhōng)就接受了當代藝術的意念—其實，當代藝術也可(kě)以是近人情的，藝術家也非一定要頭上長(cháng)角身上長(cháng)刺才叫藝術家的。

寫到這裏，筆(bǐ)者不禁莞爾：不是廣東人的楊學(xué)軍早已以廣東自居，已經非常地廣東化。

其作(zuò)品創造這種非常顯眼的藝術符号，往往其成功的代價就是為(wèi)了維持其純粹性而不得不犧牲其表述廣度，而更大的犧牲則是止步于重複，最後連創造力也犧牲掉。對此，楊學(xué)軍是清醒的，為(wèi)拓寬“鵝蛋臉+鵝蛋嘴”的表現扇區(qū)，楊學(xué)軍可(kě)謂苦心孤詣。成功的作(zuò)品之一，當舉以《我的太陽》，這件作(zuò)品不但保持了“楊學(xué)軍制造”系列符号的一緻，更直接指向人心，感人而耐咀嚼。

翻閱一下楊學(xué)軍的個人記錄，可(kě)謂成績斐然，畢竟上天還是公(gōng)允的，27年不短，27年也不長(cháng)，“楊學(xué)軍制造”系列符号既然有(yǒu)了一，也必定會有(yǒu)二有(yǒu)三有(yǒu)四有(yǒu)五……這位創造力充沛的雕塑家，正在年富力強的黃金時段。

藝術家簡曆：

楊學(xué)軍,1961年出生，男，

1979年就讀廣州美術學(xué)院附中(zhōng)

1983年就讀廣州美術學(xué)院雕塑系

1985年就讀華南理(lǐ)工(gōng)大學(xué)建築學(xué)系

1987年廣州美術學(xué)院雕塑系畢業

現任：

廣州美術學(xué)院雕塑與公(gōng)共藝術學(xué)院教授 碩士生導師

中(zhōng)國(guó)美術家協會會員

廣東省美術家協會雕塑藝術委員會委員

中(zhōng)國(guó)雕塑學(xué)會會員

中(zhōng)國(guó)當代雕塑藝術研究院 研究員

廣東省版權聯合會副會長(cháng)美術和藝術設計專業委員會主任

代表作(zuò)品介紹：

雕塑作(zuò)品《夢斷家園》2005年獲中(zhōng)國(guó)美術館國(guó)際藝術展 優秀獎

雕塑作(zuò)品《夢圓》2006年獲北京奧林匹克公(gōng)園雕塑方案 優秀獎

雕塑作(zuò)品《同一首歌》2006年韓國(guó)釜山(shān)國(guó)際環境藝術大展 獲銅獎

雕塑作(zuò)品《守望陽光》2007年榮獲廣東美術慈善創作(zuò)大賽 優秀獎

雕塑作(zuò)品《山(shān)溝溝》2008年獲奧運景觀雕塑大展 銅獎

雕塑作(zuò)品《中(zhōng)國(guó)通》2008年獲“中(zhōng)國(guó)改革開放30周年全國(guó)美展”優秀獎

雕塑作(zuò)品《同一首歌》2008年榮獲第六屆廣州“文(wén)藝獎”二等獎

雕塑作(zuò)品《夢斷家園》2009年獲中(zhōng)國(guó)百家雕塑聯展 優秀獎

雕塑作(zuò)品《快樂黃金周》2009年入選第十一屆全國(guó)美術作(zuò)品美展

雕塑作(zuò)品《我的太陽》2010年入選第十屆日本分(fēn)亞洲雕刻大展

雕塑作(zuò)品《花(huā)季年代》2010年榮獲安(ān)徽銅陵國(guó)際銅雕大展 優秀獎

雕塑作(zuò)品《開路先鋒>》2011年獲廣東省重大曆史題材美術作(zuò)品展 銅獎

雕塑作(zuò)品《夢不醒的季節》2014年獲邀參加廣州美術學(xué)院60周年慶典美術作(zuò)品展

雕塑作(zuò)品《夢不醒的季節》2015年獲第二屆廣東高校學(xué)院獎美術作(zuò)品雙年展 二等獎

雕塑作(zuò)品《落雨大》2016年獲中(zhōng)國(guó)美術館“民(mín)族大團結全國(guó)美術作(zuò)品展 優秀獎

雕塑作(zuò)品《山(shān)溝溝》2016年特邀參加廣東省首屆體(tǐ)育雕塑名(míng)家作(zuò)品展

雕塑作(zuò)品《勇者勝》2016年特邀參加廣州體(tǐ)育美術作(zuò)品展

雕塑作(zuò)品《中(zhōng)國(guó)通》2018年獲中(zhōng)國(guó)美術館紀念改革開放40周年全國(guó)美展 優秀獎

雕塑作(zuò)品《山(shān)海黎鄉》2019年獲中(zhōng)國(guó)美術館“民(mín)族大團結全國(guó)美術作(zuò)品展 優秀獎

雕塑作(zuò)品《我将無我》2019年獲慶祝建國(guó)70周年廣東省美術作(zuò)品展 優秀獎

雕塑作(zuò)品《我将無我》2019年入選第十三屆全國(guó)美術作(zuò)品展

作(zuò)品收藏年表：

雕塑作(zuò)品《夢斷家園》2005年榮獲中(zhōng)國(guó)美術館收藏

雕塑作(zuò)品《夢斷家園》2006年榮獲廣州雕塑公(gōng)園收藏

雕塑作(zuò)品《走過春夏秋冬.》2006年榮獲廣州雕塑公(gōng)園收藏

雕塑作(zuò)品《山(shān)溝溝》2007年榮獲廣州雕塑公(gōng)園收藏

雕塑作(zuò)品《同一首歌》2007年榮獲廣州雕塑公(gōng)園收藏

雕塑作(zuò)品《同一首歌》2008年榮獲北京國(guó)家大劇院收藏

雕塑作(zuò)品《夢斷家園》2008年榮獲廣東美術館收藏

雕塑作(zuò)品《同一首歌》2009年榮獲廣東省文(wén)化廳收藏

雕塑作(zuò)品《同一首歌》2010年榮獲美國(guó)麻州波士頓市政廳收藏

雕塑作(zuò)品《開路先鋒》2011年榮獲美國(guó)堪薩斯城市國(guó)家雕塑公(gōng)園收藏

雕塑作(zuò)品《山(shān)溝溝》2011年榮獲美國(guó)堪薩斯城市國(guó)家雕塑公(gōng)園收藏

雕塑作(zuò)品《天籁之音》2011年榮獲深圳音樂廳廣場收藏

雕塑作(zuò)品《開路先鋒》2014年榮獲中(zhōng)國(guó)華僑博物(wù)館收藏

雕塑作(zuò)品《同一首歌》2015年榮獲廣東美術館收藏

雕塑作(zuò)品《開路先鋒》2015年榮獲美國(guó)舊金山(shān)市政廳收藏

雕塑作(zuò)品《落雨大》2015年榮獲廣州雕塑公(gōng)園收藏

雕塑作(zuò)品《血肉長(cháng)城》2015年榮獲廣州雕塑公(gōng)園收藏

雕塑作(zuò)品《天籁之音》2015年榮獲廣州美術學(xué)院大學(xué)城校區(qū)收藏

雕塑作(zuò)品《同一首歌》2015年榮獲廣州美術學(xué)院大學(xué)城校區(qū)收藏

雕塑作(zuò)品《山(shān)溝溝》2016年榮獲廣州亞博館收藏

雕塑作(zuò)品《中(zhōng)國(guó)通》2018年榮獲中(zhōng)國(guó)美術館收藏

雕塑作(zuò)品《山(shān)海黎鄉》2019年榮獲中(zhōng)國(guó)美術館收藏

天道酬勤 特立獨行

                          ——解讀楊學(xué)軍和他(tā)的雕塑藝術

                                                                              錢海源

       祖籍東北哈爾濱，出生在廣西柳州的楊學(xué)軍，既有(yǒu)北方人性格的豪爽、剛毅、大氣、敢作(zuò)敢為(wèi)的俠肝義膽氣質(zhì)，又(yòu)有(yǒu)南方人的細膩、溫和、有(yǒu)情、有(yǒu)義，處理(lǐ)任何問題都考慮得周全、慎密和得體(tǐ)的性格特征。并淋漓盡緻地體(tǐ)現在他(tā)的為(wèi)人處事和他(tā)業已從事與獻身20餘年的雕塑藝術創作(zuò)之中(zhōng)。

       研究楊學(xué)軍從一個幼稚天真的少年，成長(cháng)為(wèi)如今常年行走于國(guó)内與美國(guó)之間的著名(míng)雕塑家的藝術簡曆，是很(hěn)有(yǒu)意思的。

       1961年出生的楊學(xué)軍，1978年在廣西柳州念完小(xiǎo)學(xué)和初中(zhōng)後，于1979年考入廣州美術學(xué)院附中(zhōng)；1983年以優異成績從附中(zhōng)畢業，直接升入廣州美術學(xué)院雕塑系；1985年作(zuò)為(wèi)交換生到華南理(lǐ)工(gōng)大學(xué)建築學(xué)系學(xué)習一年；1987年廣州美院畢業後，在廣州雕塑院任職業雕塑家。2002年赴美至今，常年奔走于國(guó)内與美國(guó)之間；2010年歸國(guó)成為(wèi)廣州美術學(xué)院雕塑系教授。現為(wèi)中(zhōng)國(guó)美術家協會會員、全國(guó)城市雕塑設計資格者、中(zhōng)國(guó)雕塑學(xué)會會員、美國(guó)政府注冊雕塑家、廣東省美術家協會雕塑藝委會委員。

       如果從1983年進入廣州美術院雕塑系算起，那麽，楊學(xué)軍至今已在雕塑藝術領域摸爬滾打了整整二十一個年頭。從楊學(xué)軍最初的雕塑作(zuò)品《夢斷家園》，到《同一首歌》、《故事裏的樹》、《月亮之上》、《金色年華》、《夢不醒的季節》到《隐形的翅膀》，等等，每一件雕塑新(xīn)作(zuò)，都體(tǐ)現了楊學(xué)軍在雕塑領域，以超常人的苦心孤旨，勤勉地進行藝術探索和創新(xīn)的藝術成果。楊學(xué)軍在《作(zuò)者自述》中(zhōng)寫道：“我覺得作(zuò)品是拿(ná)出來給人看的,是分(fēn)享人類之情懷的一種載體(tǐ),大可(kě)不必藏着掖着,更不需要無病呻吟。雕塑家的創作(zuò)需要真誠、執着、富于美好的想象和澎湃的激情，需要投入，需要付出,全神貫注地投入和資金成本的付出，更需要在夢中(zhōng)扇開心房，讓心靈奔馳起來。我記得每一次新(xīn)的作(zuò)品萌芽之前，自己都會經曆過一個幾乎夢牽魂繞的過程，激動、灼熱、坐(zuò)如針氈，這種感覺有(yǒu)時會在全身裏持續幾天的翻騰。我覺得，一件優秀雕塑作(zuò)品的完成，有(yǒu)像一個女人快要生下孩子那樣充滿了幸福感。我激動地、快速地、不須商(shāng)量地把它幹了下來，也許是不吃不喝(hē)一整天地幹，也許是一個小(xiǎo)時，一氣呵成！我覺得有(yǒu)時藝術靈性的鮮活能(néng)在夢中(zhōng)遇到，一切美好、和諧都緣于夢想，所以有(yǒu)一段時間，我的大多(duō)數作(zuò)品都與夢有(yǒu)着情結。”

       在當代中(zhōng)國(guó)中(zhōng)青年雕塑家中(zhōng)，楊學(xué)軍是如俄國(guó)詩人普希金所言的那種“急于生活，忙于感受”充滿了藝術創作(zuò)欲望和激情的藝術家，從2002年起就遊走中(zhōng)國(guó)和美國(guó)之間的楊學(xué)軍，他(tā)以開闊的思想和藝術視野，滿懷激情地關注人生，關注現實、關注國(guó)内外藝術發展變化。對人生和藝術充滿了熱愛情懷的楊學(xué)軍，在中(zhōng)西方兩個不同意識形态，中(zhōng)西方兩種不同藝術觀念，不同民(mín)族生活習性，以及不同文(wén)化藝術價值取向的現實生活海洋中(zhōng)遨遊和搏擊的楊學(xué)軍，對東西方不同的現實生活和藝術風尚的豐富多(duō)彩的事物(wù)，浩瀚的曆史，使他(tā)在内心會不斷地激發出藝術靈感的漣漪。楊學(xué)軍在《作(zuò)者自述》又(yòu)寫道：“不斷地感悟形成了我自己的藝術個性表達語言方式:虛實、簡約、似與不似之間的描繪，一氣呵成，在大寫意、大體(tǐ)量中(zhōng)略加酌細膩，産(chǎn)生美感，強調‘小(xiǎo)鳥般的嘴型’符号，以營造出‘此時無聲勝有(yǒu)聲’的意境，極具(jù)典型的藝術浪漫主義風格。”他(tā)還說“我個人認為(wèi)，藝術品的美感原則是放在第一位的，一件藝術品能(néng)讓不同膚色、不同種族、不同語言文(wén)字的人們從中(zhōng)同時感受到其美妙并産(chǎn)生浮想、共鳴，或勾起美好往事的回憶，或喚起人對生命的渴望和理(lǐ)想的追求，如同愛迪生因發明電(diàn)燈而給世界帶來光明一樣的重要，否則，藝術家那單薄的身軀在現實社會中(zhōng)的作(zuò)用(yòng)，就遠(yuǎn)不如一個民(mín)工(gōng)來得實在。”

我在上面所引用(yòng)的楊學(xué)軍在其《作(zuò)者自述》中(zhōng)，用(yòng)精(jīng)煉與簡潔的語言所記下的他(tā)對人生和藝術的追求，對藝術審美理(lǐ)想的堅守，都是源自他(tā)心靈的回聲，都是從他(tā)血液中(zhōng)流淌出來的樸實和真誠的詩性化的語言，讀後很(hěn)值得令人回味和思考。可(kě)貴的是，楊學(xué)軍不但在《自述》這樣說，而且，非常難能(néng)可(kě)貴的是，他(tā)在日常的雕塑藝術的探索和創新(xīn)之中(zhōng)，一直是這麽堅持努力去做的，并做得成績斐然，令人矚目。

       楊學(xué)軍于2006年創作(zuò)，在2008年入選北京奧運體(tǐ)育美展的4件作(zuò)品之一，被中(zhōng)國(guó)國(guó)家大劇院收藏的鑄銅雕塑《同一首歌》，又(yòu)于2010年被美國(guó)波士頓市政府收藏，放大安(ān)置在當地城市中(zhōng)心廣場，這也是有(yǒu)史以來第一件“落戶”在美國(guó)波士頓的中(zhōng)國(guó)雕塑家的作(zuò)品。時任波士頓市長(cháng)湯姆斯•曼尼諾，高度評價楊學(xué)軍的作(zuò)品《同一首歌》：“這是一件無國(guó)界的優秀作(zuò)品，像上帝使者傳來的聲音，它寓意深遠(yuǎn)，純真可(kě)愛、不乏幽默，是美國(guó)人民(mín)乃至世界人民(mín)所渴望和喜歡的。”

       美國(guó)著名(míng)雕塑家Mrs Mags Harrires，用(yòng)發自肺腑的真誠語言，贊揚與肯定楊學(xué)軍的雕塑：“我偶然一次機會在波士頓畫廊看到他(tā)的銅雕作(zuò)品，我簡直太喜歡了，甚至有(yǒu)點激動，那種天使般的傳神感覺、其實它什麽都沒刻畫，隻看到一張張小(xiǎo)嘴，就能(néng)深深地吸引你的目光。他(tā)的風格與西方藝術家是截然不同的，可(kě)能(néng)這就是東方人所追求的‘似是而非’的寫意手法吧。”

       2009年，楊學(xué)軍創作(zuò)的廣獲好評的《天籁之音》，無疑是屬于楊學(xué)軍的優秀雕塑作(zuò)品之一。據楊學(xué)軍自己回憶，産(chǎn)生構思這件作(zuò)品的藝術靈感，源于楊學(xué)軍一次無意中(zhōng)得悉意大利歌唱家帕瓦羅蒂的生前逸事，深受感動，從心靈中(zhōng)浮現出帕瓦羅蒂的形象。于是，他(tā)以帕瓦羅蒂作(zuò)為(wèi)原型，經過一些抽象化的處理(lǐ)，畫出了《天籁之音》草(cǎo)圖：音樂家的面部僅僅突出了“0”型大嘴，其他(tā)的表情都省略了，抗學(xué)軍動情地說：“我并不是要創作(zuò)一樽人物(wù)紀念肖像，而采用(yòng)的是象征主義和浪漫主義相結合的手法，去創作(zuò)出一件藝術意味深遠(yuǎn)的作(zuò)品。我要表達人類高尚、博大的胸襟和敢于擁抱燦爛生活的情懷。這件雕塑最主要的表現是聲音，因為(wèi)聲音最能(néng)表現人與人之間溝通時的感情，聲音能(néng)一下子吸引住人，其他(tā)的都可(kě)以省略。”

       2011年，楊學(xué)軍創作(zuò)的從曆史和文(wén)化内涵方面承載了中(zhōng)美人民(mín)交往友誼，體(tǐ)現了雕塑家的藝術良知和社會責任感與擔當精(jīng)神的紀念碑雕塑《開路先鋒》和《山(shān)溝溝》，于2011年榮獲《百年風雲——廣東省重大曆史題材》獎，并于同年安(ān)放在美國(guó)堪薩斯州國(guó)家公(gōng)園中(zhōng)的中(zhōng)美雕塑園内。關于《開路先鋒》的創作(zuò)，楊學(xué)軍在《我為(wèi)十九世紀那些修建美國(guó)太平洋鐵路的廣東籍華工(gōng)兄弟(dì)們而呐喊》的“自述”中(zhōng)，這樣寫道：當初搞這個創作(zuò)的沖動是：2010年初，我在美國(guó)東部城市波士頓街(jiē)頭閱讀一份中(zhōng)文(wén)報時偶然被一标題給吸引了，寫着“在美國(guó)鐵路史上被譽為(wèi)‘内華達山(shān)上的中(zhōng)國(guó)長(cháng)城’——記洛杉矶長(cháng)青公(gōng)墓2010年3月8日為(wèi)中(zhōng)國(guó)華工(gōng)紀念牆揭幕”。我激動地讀着每一個字，記得小(xiǎo)時候，就聽大人說“美國(guó)淘金”、“賣豬仔”，其實就是這段讓中(zhōng)國(guó)人魂牽夢繞的修建太平洋鐵路的曆史，有(yǒu)震撼、有(yǒu)悲壯、也有(yǒu)呐喊！這是一段我們華人為(wèi)貫穿北美大陸，為(wèi)美國(guó)經濟發展做出重大貢獻的悲壯之歌，是華工(gōng)用(yòng)血肉以及非凡的堅忍和意志(zhì)，用(yòng)自己的汗水和生命築建的鋼鐵樞紐。

此時此刻的我仿佛已經看到了華工(gōng)們象一群精(jīng)靈般地遊離于高山(shān)之颠，由仿佛感到巨人偉立于天與地之間的幻覺！我開始感動得已無法控制自己的想象力，火急火燎地趕回廣州工(gōng)作(zuò)室。

我要創作(zuò)這一幕：令人望而生畏的海拔7000英尺的内華達和岩石山(shān)脈的塞拉嶺上“合恩角”路段，山(shān)體(tǐ)全是堅硬無比的花(huā)崗岩，直上直下。幽深的河谷激流飛濺，險象環生，華工(gōng)們頭帶廣東圓形鬥笠、神情堅定執着，後背上拖着一條小(xiǎo)辯子，他(tā)們腰系繩索、身懸半空，用(yòng)鐵錘、鐵撬鑿出一條足夠容納鐵路的石槽，要在無處立足的懸崖絕壁上開山(shān)鑿石鋪鐵軌，用(yòng)汗水和生命打通了崇山(shān)峻嶺，将橫跨美國(guó)東西的大鐵路鋪到了太平洋邊上，完成他(tā)人(包括白人) 不可(kě)完成的任務(wù)，為(wèi)美國(guó)的崛起鋪下了最重要的一條經濟大動脈的偉大創舉。

我試圖用(yòng)銅、用(yòng)石、用(yòng)沖動，去把他(tā)們的鮮血、汗水和淚水凝固成一座美國(guó)大鐵路的豐碑，把我們華人先輩的血肉之軀塑造成這座豐碑下的基石和永存的精(jīng)靈，将這種中(zhōng)國(guó)式的悲壯和英魂凝固到永遠(yuǎn)。”

楊學(xué)軍在藝術上的斐然成就，得到了國(guó)内外衆多(duō)名(míng)家和權威給于充分(fēn)的肯定，并為(wèi)年輕一代雕塑家所敬佩，被視為(wèi)是他(tā)們學(xué)習的楷模和榜樣。楊學(xué)軍的恩師，有(yǒu)着20世紀80年代前期留學(xué)意大利背景，近三十多(duō)年來出國(guó)考察和研究世界文(wén)化和藝術，足迹遍及歐美的原廣州美術學(xué)院院長(cháng)，著名(míng)老雕塑家梁明誠是這樣評價楊學(xué)軍的：“我從楊學(xué)軍的作(zuò)品中(zhōng)看到一種靈性、一種鮮活、一種美好，他(tā)的作(zuò)品過目不忘，深受到很(hěn)多(duō)人的親睐。他(tā)熱情、坦誠、樂觀，他(tā)氣質(zhì)很(hěn)好，技(jì )巧很(hěn)高，出手很(hěn)快，他(tā)的藝術才華是從骨子裏溢出來的。”       

       青年雕塑家王梁益說：“按寫實主義雕塑理(lǐ)念是讀不懂楊學(xué)軍老師的雕塑，甚至會誤讀楊老師的雕塑。我認為(wèi)，楊學(xué)軍老師的雕塑，充滿了中(zhōng)國(guó)藝術觀念的精(jīng)神，我感覺他(tā)從中(zhōng)國(guó)畫的大寫意觀念中(zhōng)，從齊白石老人的‘似與不似’的藝術理(lǐ)念中(zhōng)吸收了藝術理(lǐ)念的精(jīng)髓，以中(zhōng)國(guó)古代雕塑為(wèi)了強調體(tǐ)現人與神的超越現實的精(jīng)神力量，在塑造形象時所大膽采用(yòng)的誇張變形的藝術手法。還有(yǒu)是楊老師很(hěn)好地将“西方現代藝術”重視藝術家個性的張揚，在藝術語言方面講究藝術構成，努力尋求一種與衆不同和出奇制勝的現代藝術的精(jīng)神。”此話從青年雕塑家王梁益口中(zhōng)說出來，我認為(wèi)很(hěn)有(yǒu)意義。我完全贊成梁明誠和王梁益對楊學(xué)軍的評價觀點。楊學(xué)軍的雕塑作(zuò)品在藝術上确實具(jù)有(yǒu)令人“過目不忘”和“技(jì )巧很(hěn)高”的藝術品位。我們從他(tā)的學(xué)曆背景中(zhōng)，确實可(kě)以看到梁明誠教授所評價的那樣，“他(tā)的藝術才華是從骨子裏溢出來的”，“是與生俱來的”。當然也是與他(tā)後天努力奮鬥分(fēn)不開的。楊學(xué)軍的人生和藝術簡曆告訴我們，楊學(xué)軍是在國(guó)内受完從小(xiǎo)學(xué)，初高中(zhōng)到高等美術學(xué)院的完整教育，而且是走上社會工(gōng)作(zuò)幾年之後才出國(guó)的。就是說，出國(guó)之前楊學(xué)軍對中(zhōng)華文(wén)明曆史，對中(zhōng)國(guó)從古到今的文(wén)化和藝術，對由五千年文(wén)明曆史熏陶和培養出來的中(zhōng)國(guó)人民(mín)的深厚的審美習俗等等，已有(yǒu)了較為(wèi)全面的知識與素養積累，自2002年到美國(guó)後，長(cháng)期遊走于中(zhōng)美兩國(guó)之間的楊學(xué)軍，不但對美國(guó)，而且對世界文(wén)化和藝術的發展走向，可(kě)以說有(yǒu)一個較為(wèi)全面的認識和了解。

       這些年來，在廣州美術學(xué)院雕塑系任教授的楊學(xué)軍，經常以他(tā)在美國(guó)所親身經曆，所目睹和感受到的活生生的事例教誡學(xué)生們說：“在美國(guó)文(wén)化藝術界一些帶有(yǒu)世界性的重要活動場合，作(zuò)為(wèi)到美國(guó)去時行所謂‘朝聖’的外國(guó)藝術家，如果你的作(zuò)品擁有(yǒu)自己國(guó)家文(wén)化和藝術的精(jīng)神内涵，擁有(yǒu)自己國(guó)家文(wén)化和藝術的審美特點。那麽，美國(guó)或西方國(guó)家的藝術家，才會對你和你的作(zuò)品投以敬佩和非常贊美與欣賞的眼光。而那些盲目讨好與追随和模仿西方人的藝術家，不但在自己的國(guó)家業内外不被人賞識，在美國(guó)和其他(tā)西方國(guó)家也會被人瞧不起！”

楊學(xué)軍在上面所說的這種現象，是客觀存在的事實。楊學(xué)軍的雕塑作(zuò)品在中(zhōng)美人民(mín)，業内間廣受歡迎和熱捧，說明人類在審美方面有(yǒu)共性而不是排它性，楊學(xué)軍這些年來行走于中(zhōng)美兩國(guó)之間，低調而又(yòu)積極地做一個中(zhōng)美文(wén)化藝術交流的友好使者。很(hěn)值得令人敬佩！

 錢海源：中(zhōng)國(guó)美術家協會理(lǐ)論委員會委員 

         廣東省美術家協會理(lǐ)論委員會委員

         原湖(hú)南省美術家協會副主席

         國(guó)家一級美術師

        2014年5月12日于廣州小(xiǎo)洲藝術村

作(zuò)者自述

我覺得作(zuò)品是拿(ná)出來給人看的,是分(fēn)享人類情懷的一種載體(tǐ),大可(kě)不必藏着掖着,更不需要無病呻吟。藝術家的創作(zuò)需要真誠、執着、富于美好的想象和澎湃的激情，需要投入，要付出,全神貫注地投入和金錢成本的付出，更需要在夢中(zhōng)扇開心房，讓心奔馳起來。

我記得每次新(xīn)的作(zuò)品萌芽之前，自己都會經曆過一個幾乎夢牽魂繞的過程，激動、灼熱、坐(zuò)如針氈，這種感覺在全身裏持續幾天的翻騰，我感覺到它的來臨,就像一個女人快要生下孩子似的,我激動地、快速地、不須商(shāng)量地把它幹了下來，也許是一整天地幹，不吃不喝(hē)，也許是一個小(xiǎo)時，一氣呵成！我感應到出現靈性的鮮活能(néng)在夢中(zhōng)遇到，一切美好、和諧都緣于夢想，所以我的大多(duō)數作(zuò)品都與夢有(yǒu)着情結。我最早的作(zuò)品《夢斷家園》出至于這一情懷，後來的系列作(zuò)品，如《同一首歌》《山(shān)溝溝》《天籁之音》《金色年華》《夢不醒的季節》《飛翔的天空》《夢中(zhōng)飛舞》《開路先鋒》等，也因夢而誕生。從夢中(zhōng)覓到原本的世界，而這世界又(yòu)是如此像精(jīng)靈般的鮮活和美麗……

不斷地感悟形成了我自己的藝術個性表達語言方式:虛實、簡約、似與不似之間的描繪，一氣呵成，在大寫意、大體(tǐ)量中(zhōng)略加酌細膩，産(chǎn)生美感，強調“小(xiǎo)鳥般的嘴型”符号，以營造出“此時無聲勝有(yǒu)聲”的意境，極具(jù)典型的浪漫主義風格。著名(míng)雕塑大師梁明誠是這樣評價的：“我從楊學(xué)軍的作(zuò)品中(zhōng)看到一種靈性、一種鮮活、一種美好，他(tā)的作(zuò)品過目不忘，深受到很(hěn)多(duō)人的親睐。他(tā)熱情、坦誠、樂觀，他(tā)氣質(zhì)很(hěn)好，技(jì )巧很(hěn)高，出手很(hěn)快，他(tā)的藝術才華是從骨子裏溢出來的。”

我個人認為(wèi)，衡量一件藝術品的好壞，是要把藝術家社會責任感和作(zuò)品美感放在第一位的，一件好的藝術品能(néng)讓不同膚色、不同種族、不同語言背景的人們從中(zhōng)同時感受到其震撼人心、美妙動人并産(chǎn)生浮想、共鳴，或勾起美好往事的回憶，或喚起人們對生命的渴望、敬畏和對理(lǐ)想的追求，如同愛迪生因發明電(diàn)燈而給世界帶來光明一樣的重要，否則，藝術家那單薄的身軀在現實社會中(zhōng)的作(zuò)用(yòng)遠(yuǎn)不如一個民(mín)工(gōng)來得實在。

楊學(xué)軍教授作(zuò)品