佛教雕塑-典型案例

        佛教自東漢之時傳入中(zhōng)國(guó)，随着中(zhōng)國(guó)社會的發展，不斷進行自我調整。遼金時期，基本形成了頗具(jù)中(zhōng)國(guó)本土特色的外來宗教文(wén)化。遼、金被稱為(wèi)“學(xué)唐比宋”的中(zhōng)間階段。

 

        遼、金皆為(wèi)入主北國(guó)建立的掌權。

 

        遼建立之前契丹人一直信奉薩滿教，後統治者為(wèi)鞏固王權，強化對漢族地區(qū)的統治，将宗教政策向佛教傾斜。

彩繪木(mù)雕水月觀音菩薩像（柳木(mù)胎）

         此時佛寺中(zhōng)供奉的佛像，在造像上繼承了唐代的端莊大氣，同時融入了本民(mín)族獨特的風格特點與創新(xīn)，呈現出一派繁榮景象。 

         此時的造像較唐代愈加寫實、逼真、富有(yǒu)人情味。

站立菩薩,1200年代

中(zhōng)國(guó),金王朝(1115 - 1234)

木(mù)材有(yǒu)多(duō)色和金箔的痕迹，整體(tǐ):146.1 x57.2厘米

        菩薩像多(duō)是高發髻并戴高花(huā)冠，花(huā)冠形式與契丹貴族頭冠頗為(wèi)相似。

         菩薩面容橢圓飽滿，姿态優雅自在，将菩薩慈祥、清靜、禅悅的神情展露無遺。

        降低了宗教的莊嚴肅穆氣氛，無形中(zhōng)增添了人間的溫暖與親近。

        身體(tǐ)輪廓圓潤而委婉，體(tǐ)态飾物(wù)都比較豐富。

        遼代造像由于繼承唐代佛像的特點，保留了很(hěn)大程度的漢傳佛像樣貌，呈現出平易近人的安(ān)詳神态。 

        彼時造像肩膀寬闊有(yǒu)力，身軀飽滿，給人一種偉岸端莊、雄壯健美的力量感。